真诚的全部道德力量在于真情与诚实的凝聚，在于正直与无私的结合。

在物质文明比较发达的今天，人与人之间表现出推心置腹的真诚态度，已经显得十分必要。对此，很多有识之士从内心呼喊：人与人之间应该真诚，人与人之间应该多一点真诚，人与人之间应该一切都真诚。

事实已经说明：真诚犹如一张人生旅行的通行证，它是一种让人怀念的信物，它是一种让人信赖的信物，它是一种让人亲切的信物。

作为社会关系总和的人，应该真诚，应该实在，不应该那么虚伪与狡诈，不应该那么圆滑与奸巧，不应该那么谄媚与投机。如果一个人缺乏真诚的态度，就等于生活中缺少了友谊，缺少了欢乐，缺少了爱心，缺少了帮助；他的忧愁无人解脱，他的不幸无人同情，他的成就无人欣喜，他的遭遇也无人关注。

在人际交往中如果缺乏真诚，就等于缺少了桥梁，缺少了纽带，缺少了车辆，缺少了帆船。社会无法将你送往成功的彼岸，无法将你送往胜利的山巅。

真诚是一杯醇厚甜美的酒，是一支轻松愉快的歌，是一首韵味久远的诗。

一个人如果有了真诚，就会变得心灵善良，变得心胸宽阔，变得心底坦荡。　　

人世间，只要有了真诚，就会产生心灵的呼应，心灵的感召，心灵的直白；即使是遇到晚秋，也不会寂寥；即使是遇到冬夜，也不会觉得寒冷；即使是遇到挫折，也不会产生悲馁。

人与人之间如果有了真诚，便有了友谊的桥梁，便有了进步的阶梯，便有了成长的沃土，便有了融洽的氛围，便有了关系的和谐。由此可见，只要有真诚存在的地方，那里永远阳光明媚，万里无云，每个人都会自由地呼吸，自由地生活，自由地拥抱太阳，脸上总是荡溢着舒心的微笑。

当今时代，人们需要真诚，人们渴望真诚，人们呼唤真诚。只有让真诚植根于广袤的大地，映照于辽阔的江海，扎根于众人的心灵，世界就会更美好，人与人之间就会更磊落。

做真诚人，讲真诚话，归根到底，于人民事业有利，于别人有利，于自己有利。世界上最聪明的人也是最真诚的人，因为只有最真诚的人才能经得起事实的检验，经得起科学的考验。

我们要求真诚，我们呼唤真诚；我们感戴真诚，我们崇尚真诚。　

义则是赢得人心、产生吸引力的必要前提。待人心眼实一点，心诚一点，守信一点，

能更多地获得他人的信赖、理解，能得到更多的支持、合作，因此获得更多的成功

机遇。

　　我们主张知人而交，对不很了解的人，应有所戒备，对已经基本了解、可以信

赖的朋友，应该多一点信任，少一些猜疑，多一点真诚，少一些戒备。对可以信赖

的人，真真假假，闪烁其词，含含糊糊，是不明智之举。我国著名的翻译家傅雷先

生说：“一个人只要真诚，总能打动人的，即使人家一时不了解，日后便会了解的。”

他还说：“我一生做事，总是第一坦白，第二坦白，第三还是坦白。绕圈子，躲躲

闪闪，反易叫人疑心；你要手段，倒不如光明正大，实话实说，只要态度诚恳、谦

卑、恭敬，无论如何人家不会对你怎么的。”以诚待人，会在可以信赖的人们之间

架起心灵之桥，通过这座桥，打开对方心灵的大门，并在此基础上并肩携手，合作

共事。自己真诚实在，肯露真心。“敞开心扉给人看”，对方会感到你信任他，从

而卸除猜疑、戒备心理，把你作为知心朋友，乐意向你诉说一切。心理学认为，每

个人的思想深处都有内隐闭锁的一面，同时又希望获得他人的理解和信任，有开放

的一面。然而，开放是定向的，即向自己信得过的人开放。以诚待人，能够获得人

们的信任，发现一个开放的心灵，争取到一位用全部身心帮助自己的朋友。这就是

用真诚换来真诚，如果人们在发展人际关系，与人打交道时，能用诚信取代防备、

猜疑，就能获得出乎意料的好的结局。

　　以诚待人，要坦荡无私，光明正大，一旦发现对方有缺点和错误，特别是对他

的事业关系密切的缺点和错误，要及时地指正，督促他立即改正。虽然人不喜欢被

批评，但当别人认识到批评者确实是为自己着想，便能理解接受，使彼此的心灵得

以沟通，友情得到发展。

　　以诚待人，应当知人而交，当你摔出赤诚之心时，先看看站在面前的是何许人

也，不应该对不可信赖的人敞开心扉。否则，适得其反。

　　要想得到知己的朋友，首先得敞开自己的心怀。要讲真话、实话、不遮遮掩掩、

吞吞吐吐，以你的坦率换得朋友的赤诚和爱戴。正如谢觉哉同志在一首诗中写道：

“行经万里身犹键，历尽千艰胆末寒。可有尘瑕须拂拭，敞开心肺给人看。”

　　有一个英国作家，名叫哈尔顿，他为编写一本《英国科学家的性格和修养》的

书，采访了达尔文。达尔文的坦率是尽人皆知的，为此，哈尔顿不客气地直接问达

尔文：“您的主要缺点是什么？”达尔文答：“不懂数学和新的语言，缺乏观察力，

不善于合乎逻辑地思维。”哈尔顿又问：“您的治学态度是什么？”达尔文又答：

“很用功，但没有掌握学习方法。”听到这些话，谁不为达文的坦率与真诚鼓掌呢？

按说，像达尔文这样蜚声全球的大科学家，在回答作家提出的问题时，说几句不痛

不痒的话，甚至为自己的声望再添几圈光环，有谁会产生异议呢？但达尔文不是这

样。一是一二是二，甚至把自己的缺点毫不掩饰地袒露在人们面前，这样高尚的品

德，换来的必是真挚的信赖和尊敬。朋友的交往亦是这样。你敢于说真话，说实话，

肯让人知，朋友为你的诚实所感动，便会从心底深处喜欢你，他给你的回报，也将

是说真话，说实话。

　　《晏子春秋·内篇存下》中就有“信于朋友”的话，把“信”看成是朋友之间

的一个重要环节。“信”，在封建社会被视为五常之一，是人的一种美德。过去小

孩子的启蒙读物《幼学琼林》中，就有专门讲交友的章节，并有种种概括：“尔我

同心日金兰，朋友相资曰丽泽”，“心志相孚为莫逆，老幼相交日忘年”，“刎颈

之交相如与廉颇，总角之好孙策与周瑜”，这里说的都是友情的深厚，而深厚的友

情其源泉便是真诚待人。

　　人与人的感情交流具有互异性。融洽的感情是心的交流。肝胆相照，赤诚相见，

才会心心相印。岁月的流逝，时代的变迁，并没有减弱“真诚”在友谊官殿中的光

泽。相反，对于社会的进步，人们给“真诚”又增添了熠熠光彩。

　　离开了真诚，则无所谓友谊可言。一个真诚人的心声，才能唤起一大群真诚人

的共鸣。“投之以本桃，报之以琼瑶。一我们的生活中应充满真诚。

　　有一句成语，“精成所至，金石为开”，是说凭着真心诚意可以解决很多难题。

有一位出版商讲过一个故事。他刚出道时，一直希望能有个名作家的著作让他出版，

但他没什么资本，一直不敢去和那些作家接触。可是他实在想极了，有一天，便抱

着他从报上剪下来的某位作家的文章，硬着头皮去拜访那位作家。他坦然地说明自

己的状况，也表明了出书的意愿，这位作家不置可否，但也没有给他坏脸色看。他

无功而返，过了一个月，他又去看那位作家，诚恳地说明他的想法，就这样去了10

次，前后经过了半年，他获得了这位作家一本新作。

　　这就是“精诚所至，金石为开”！也就是“真心诚意”的力量。

　　“真心诚意”的力量为何如此大？这是无法用科学方法去加以分析的，我只能

说，”真心诚意”是一个人真实内心的自然涌现，所以能直接感动对方，和对方内

心的真实情感产生共鸣和交流，而且超越了现实利益的层次。“伸手不打笑脸人”、

“见面三分情”，这是人都有的一种感情，你的真心诚意除了可解除对方的武装之

外，更可在对方的感动中激起他的同情心、不忍心，因而松懈了他自己的立场——

“看他那么真心诚意，就接受他的要求吧！”——总是会这样想。因为如果拒绝，

自己多少也会自责，认为自己太无情了，因而难过半天。这是人性中“善”的作用，

是很奇妙也很微妙的现象。

　　所以我们要牢记“精诚所至，金石为开”这八个字，因为很多问题可以贺你的

“精诚”来解开。

　　不过，你必须先了解“精诚”——“真心诚意”的本质，那是不造作、不虚假、

没有欺骗也没有心术的一种情感，只有这种情感才能真正的感动对方。让对万接受

你，认同你。

　　用“真心诚意”做事，容易获得别人的合作，甚至为你吃亏也不在乎；用“真

心诚意”做人，则容易获得别人的接纳。不过，很重要的一点是——如何让对方感

受到你的“真心诚意”？

　　我这么说，是因为会做戏的人太多了，能哭能笑，让你感受不到他的真感情，

因此对某些戒心较强，主见较深的人，你必须用外在的。行为来表示你的”真心诚

意”。

　　怎么做呢？

　　锲而不会。换句话说，不计时间，不计次数地持续下去，因为时间也是一种

“支出”，如果不是真心诚意，早就放弃了。

　　不惜工本。人都怕花无谓的钱，如果不是真心诚意一敢花这种钱吗？这么说，

无法“不借工本”的人就没希望表现出他的“真心诚意”了？那也不然，你大可坦

白说明自己的情况，对方会针对你的状况另行考虑的，“诚于中，形于外”，对方

是会感受到的。如果你身上没有却还装阔，只会弄巧成拙。

　　态度谦和：十足的真心诚意也会被狂傲无礼抹熬，尤其是当你是有求于人时。