[原创]2007.8.11----24新疆五省14日包车大环游[泸州群狼户外]

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[原创]2007.8.11----24新疆五省14日包车大环游

本次活动全部参加人员28人.历时14 天.行程8000公里.全部费用每人不到4000元.最后执行路线:泸州-成都-松潘-若尔盖-临夏-西宁(青海湖.塔尔寺)--民乐-嘉峪关-敦煌-哈密-木垒-天山(天池)-乌鲁木齐-吐鲁番(坎儿井.火焰山)-安西-武威-汉中-广元-泸州.
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出发前给大家发保险卡

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地震形成的叠溪海子

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叠溪海子位于茂县较场乡境内，距县城53公里，由一大一小两个上、下相连的地震堰塞湖组成。1933年叠溪发生大地震，崩塌的山崖堵塞岷江，形成三个海子。后经过两次海子决堤后便形成了今天的面貌。

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我们追求的不是生命的目的，而是生命的过程，对于自然，我们都是匆匆“过客”！！！一个单身的旅游狂。
QQ:289640068 电话：13608280477 群狼新人QQ群号码:63455466 舞蹈群:32887073 泸州浪漫周末交友群126769850

第 2 楼

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这个包车牌泸州还办不到

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松潘的这个妹妹还是泸州卫校毕业的

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松潘县位于四川阿坝藏族羌族自治州境内，地理坐标介于北纬32°06′—33°09′，东经102°38′—104°15′之间；县域面积8486平方千米；人口67972人（2002年），主要民族有藏、汉、回和羌族。周边相邻县级政区有东接平武，南邻茂县，东南与北川接壤，西南和红原、黑水县，北与九寨沟县、若尔盖为界。为四川重要的农、牧业县，主要旅游景点黄龙风景名胜区，县治进安镇。

松潘地处岷山山脉中段的青藏高原东缘，是岷江、涪江的发源地，境内主要有岷江、涪江、热务曲、毛尔盖、白草河等二大水系直流200多条，最高处岷山主峰雪宝顶海拨5588米。境内有天然草地568万亩，主要牲畜有牦牛、犏牛等。

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第 3 楼

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暧昧哦,这俩口子.

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第 4 楼

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这个动作有点怕

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若尔盖，宛如一块镶嵌在川西北边界上瑰丽夺目的绿宝石。县域中西部，草原辽阔，水草丰茂，牛羊成群；东部，群山连绵，宜农宜牧。
　　若尔盖县位于青藏高原东部边缘地带，地处阿坝藏族羌族自治州北部。黄河与长江分水岭将其划为东西两部。东部群山连绵，峰峦叠翠，林涛澜荡；西部草原广袤无垠，水草丰茂，牛羊成群，素有“川西北高原的绿洲”之称。四邻分别与甘肃省玛曲、碌曲、卓尼、迭部四县和州内阿坝、红原、松潘、南坪四县接壤。东西与南北最大距离约150公里，土地总面积10436.58平方公里。全县人口6.41万人。每平方公里6.142人。县城达扎寺镇是全县政治、经济、文化中心，距兰州533公里，离州府驻地马尔康330公里，南距成都596公里。

　　若尔盖县境内地形复杂，黄河与长江流域的分水岭将全县划分为两个截然不同的地理单元和自然经济区。中西部和南部为典型丘状高原，占全县总面积69％，地势由南向北倾斜。平均海拔3500米，境内丘陵起伏，谷地开阔，河曲发达，水草丰茂，适宜放牧，以饲养牦牛、绵羊和马为主，是本县的纯牧业区。属河曲马品系的唐克马是全国三大名马之一。主要河流有嘎曲、墨曲和热曲，从南往北汇入黄河。北部和东南部山地系秦岭西部迭山余脉和岷山北部尾端，境内山高谷深，地势陡峭，海拔2400米至4200米，主要河流有白龙江、包座河和巴西河。该区是本县的半农半牧区，占全县总面积31%，有农耕地8万亩，适宜种植一年生农作物。粮食作物以青稞为主，其次有小麦、豆类作物和洋芋等。主要经济作物有油菜和亚麻，还出产少量苹果和花椒。该地区木材资源丰富，森林面积101139.5公顷，活立木总蓄积量达3123.22万立方米。主要有冷杉、云杉等优质树种。

　　境内动植物种类繁多，物产丰富。分布有国家湿地保护区、黑颈鹤保护区、梅花鹿保护区。栖息着黑颈鹤、藏鸳鸯、白鹳、梅花鹿、小熊猫等珍禽异兽。唐克河曲马被诗圣杜甫赞为：“竹披双耳俊，风如四蹄轻”。盛产麝香、虫草、贝母、鹿茸、雪莲等名贵药材。藏医藏药疗效神奇，“珍珠七十丸”饮誉天下。“绿风”牌牦牛肉食品，色香味美。

　　独特旖旎的自然风光，古朴多彩的民族风情交相辉映。黄河九曲第一弯婉蜒逶迤，风姿绰约；纳摩大峡谷怪石嶙峋，峰峦叠翠；热尔大草原一碧万顷，梦幻花湖烟波浩渺；降扎温泉氤氲缭绕；原始森林莽莽苍苍；巴西会址光芒四射；古潘州遗址绵亘至今；宗教文化神奇瑰丽；民族风情古老质朴……

　　漫步若尔盖，枕黄河涛声，观日落牧归，共水天一色；卧花湖栈道，看鸥翔鹤舞，任云卷云舒。跨骏马飞身天际，入峡谷探白龙江源，品奶酷饼、喝酥油茶、吃烤全羊、煮黄河鱼、舞迷人锅庄，如品诗赏画，其乐融融，妙趣无穷。

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第 5 楼

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若尔盖大草原

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第 6 楼

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祁连山草原：祁连山草原地处甘肃、青海两省交界处，东起乌鞘岭的松山，西到当金山口，北临河西走廊，南靠柴达木盆地。祁连山是由一系列平行排列的山岭和谷地组成，一般海拔3000-5000米，主峰海拔5547米。

祁连山草原：祁连山草原位于武威、张掖两地区和金昌市部分地区，东西长1200多公里，南北宽120公里，总面积2653000公顷。主要保护对象是祁连山水源涵养林、草原植被。区内有高等植物1044种，水源涵养林主要树咱是青海云杉、祁连圆柏，以及零星的山杨和桦木；灌木主要有金露梅、箭叶锦鸡儿、吉拉柳等。

祁连山草原：林地面积约111000公顷，森林覆盖率较低，但是在整个干旱区域内，却显得异常重要和珍贵。正是由于祁连山森林的存在，才使得冰川融水及降雨蓄存下来，缓慢地补给江河，起了调节径流、削减山洪、保证年径流量相对稳定的作用。对水源林的重要作用，古人早有清楚的认识，把它概括为"雪山千仞，松杉万本，保持水土，涵源吐流"。

祁连山草原：祁连山草原的野生动物有兽类58种，鸟类140多种，两栖、爬行类13种。属国家重点保护的野生动物有白唇鹿、野驴、野牦牛、盘羊、雪豹、斑尾榛鸡等几十种。这里还是我国珍贵药用动植物麝的重要产地之一。

祁连山草原：祁连山草原具有独特而典型的自然生境和动植物区系，有极为重要的科学研究价值。爱高原寒冷气候的影响，祁连山在海拔4200米以上的高山地带，终年积雪，形成的冰川达2859条，总面积1972.5平方公里。冰雪融化成为羊河、黑河、疏勒河三大水系、56条内陆河流的源头。年径流量72.6亿立方米，是河西人民懒以自下而上的命脉，是这里经济文化繁荣的基本保证

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第 7 楼

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第 8 楼

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回族食品:拌面

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清真寺，阿拉伯语称“麦斯吉德”，愿意为“叩头”、“礼拜”之处。清真寺，源于伊斯兰教。明清时，伊斯兰教被称为“清真教”，因而“礼拜之处”也随之称为“清真寺”。我国回族地区所建清真寺，一般都在前面冠以地名，便于称谓和区别。如北京牛街清真寺、西安化觉巷清真寺等等。

清真寺，是回族穆斯林进行宗教活动的场所，是举办宗教教育，传播宗教知识的讲坛，也是回族穆斯林政治、经济、文化活动的中心。回族穆斯林的沐浴，每日五次礼拜，每星期五的主麻聚礼以及参加三大传统节日的会礼和其他宗教节日活动，一般都在这里举行。阿訇平时还要在此给满拉授经讲学，给穆斯林群众讲“瓦尔兹”（戒劝），举行婚丧嫁娶、宰牲、“尔麦里”等有关活动，以此调节穆斯林的社会行为。

回族的清真寺素以“三堂合一”著称，即礼拜堂、经堂、沐浴堂。礼拜堂也称“上殿”，是清真寺的主体建筑和重要组成部分。上殿柱子以及墙壁上的经文和阿拉伯文楹联等，一般都是赞颂真主、穆圣和伊斯兰教，劝解穆斯林按伊斯兰教的要求规范自己的行为。礼拜堂西墙壁龛背向麦加，以示跪拜的方向。壁龛的右方有敏拜楼。凡穆斯林入礼拜堂必须洗大小净和脱鞋，非穆斯林一般不得入内。经堂也称厢房讲堂，建于礼拜堂殿下左右两侧，是阿訇看经、向满拉授经的地方。有些大的清真寺，招收满拉较多的，还建有经堂学校。沐浴堂，也称水堂子，内设洗大小净的小隔间，备有汤瓶、吊罐和热水，供穆斯林洗大小净用。

回族清真寺的管理有一套制度。公元十四世纪下半叶，便实行了“三掌教制”，即有一位掌教，专门掌管宣传教义，领拜说教，劝导教民；有一位阿訇，辅佐掌教执行教务，专司教学；还有一位乡老，专管清真寺的日常杂事。

现在，清真寺的管理制度在有些地方已有所突破和改进。如西北地区所有的清真寺互不隶属，每个清真寺一般都有一名阿訇管事做主，招收满拉，开学讲经，处理本坊的宗教事务活动。有一位在回族穆斯林中德高望重的乡老主管收学粮以及组织干“尔麦里”等，做宗教活动中的事务工作。每个清真寺还有一位寺师傅，在沐浴堂烧水，斋月敲梆子，为众穆斯林服务。

清真寺的阿訇，由于所属教派和门宦不同，实行不同的管理体制。有的阿訇由教主或教主继承人委任，多数是选聘制。聘任期为一年，一年满后群众拥护的可以连聘，不信任的可以解聘，另请高明。大的清真寺一般还成立了寺管委员会等组织机构，重大问题由寺管委会集体讨论决定。

现在，全国各地的回族清真寺有一万五千座左右。不少清真寺闻名海内外，除著名的怀圣寺、清净寺、真教寺、仙鹤寺四大名寺外，还有北京牛街清真寺、东四清真寺、西安化觉巷清真寺、松江清真寺、宁夏同心大寺、银川南关清真寺、南京净觉寺、济宁东大寺、开封东大寺、沧州大寺、临夏南关大寺、西宁东关大寺、上海小桃源清真寺等有名的大寺。

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第 9 楼

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在兰州这辆车为我们带路

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第 10 楼

　塔尔寺藏语称“衮本贤巴林”，意为十万佛像弥勒洲。它坐落在青海省湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中，据省会西宁市26公里，是我国藏传佛教格鲁派（俗称黄教）创始人宗喀巴大师的诞生地，也是藏区黄教六大寺院之一。

　　塔尔寺始建于公元1379年，距今已有600多年的历史，占地面积600余亩，寺院建筑分布于莲花山的一沟两面坡上，殿宇高低错落，交相辉映，气势壮观。位于寺中心的大金瓦殿，绿墙金瓦，灿烂辉煌，是该寺的主建筑，它与小金瓦殿（护法神殿），大经堂，弥勒殿，释迦殿，依诂殿，文殊菩萨殿，祈年殿（花寺），大拉让宫（吉祥宫），四大经院（显宗经院，密宗经院，医明经院，十轮经院）和酥油花院，跳神舞院，活佛府邸，如来八塔，菩提塔，过门塔，时轮塔，僧舍等建筑形成了错落有致，布局严谨，风格独特，集汉藏技术于一体的宏伟建筑群。殿内佛像造型生动优美，超然神圣。栩栩如生的酥油花，绚丽多彩的壁画和色彩绚烂的堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”，寺内还珍藏了许多佛教典籍和历史，文学，哲学，医药，立法等方面的学术专著。每年举行的佛事活动“四大法会”更是热闹非凡，游人如潮。

　　1961年3月4日，国务院公布该寺为全国重点文物保护单位，制碑书汉藏两种文字，并存于寺内。20世纪90年代中期，经国家多次拨款修缮，使古寺面貌焕然一新。现在的塔尔寺已成蜚声国内外的藏传佛教圣地和旅游的名胜古刹。

　　塔尔寺的酥油花，壁画和堆绣被誉为“艺术三绝”，到了青海，不去塔尔寺是遗憾；去了塔尔寺，不看“三绝”更遗憾！

　　壁画是各殿宇墙壁上的绘画。大多绘于布幔上，也有直接绘于墙壁和栋梁上。壁画颜料采用石质矿物，色彩鲜艳，经久不变。壁画属喇嘛教宗教画系，与汉画有些不同，具有浓郁的印藏风味。壁画内容大多取材于佛经黄教诸密乘经典。画面情节属黄教内容，人物主次多属密乘教义。整幅画面构思巧妙，布置适然，色调和谐，精巧细腻，层次分明，千资百态，栩栩如生。

　　酥油花就是用酥油（手工制成的黄油）跳板各色颜料而制成的油塑艺术品。相传酥油花源于西藏。唐文成公主与土蕃王松赞干布结亲时，曾从长安带去一尊佛像供奉在拉萨大昭寺内。严寒的冬季，无鲜花献佛，信徒们为了表示敬意，就用酥油制成花，供奉于佛像前。从此相沿成了藏族人民的习俗。1594年，酥油花传到了塔尔寺，经该寺艺僧苦心钻研，使其在题材和工艺上有了新的发展，成为塔尔寺独有的一种高超的油塑艺术。每年农历正月十五灯节时，艺僧将精心制作的酥油花在寺内展出，成为一年一度的寺内盛会。数以万计的来自四面八方的各族群众和中外游人，面对美妙绚烂的酥油花，赞不绝口，流连忘返。

　　堆绣是塔尔寺独创的藏族艺术品种之一。它用各色的绸缎剪成所需要的各种形状，如佛像，人物花卉，鸟兽等，以羊毛或棉花之类充实其中，再绣在布幔上，由于中间突起，有明显的立体感。本寺大经堂内悬挂有“十八罗汉”等堆绣艺术产品。堆绣包括刺绣和剪堆两种，其内容题材大多来源于佛教故事和宗教生活等，制作精细，图案别致，形象生动，繁复奇绝，是本寺独创的传统艺术，是僧侣艺术的杰作，为美术界称道。
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