庐山真正辟为游览胜地并闻名于世是在东晋南北朝之际，由于长江中下游的九江靠近六朝古都南京，独得天厚的地理环境使它成为经济、文化、军事重镇，在古代水路是主要的出行方式，无论是沿长江上下，或是鄱阳湖进出，往往要途经九江，那时在九江一带做官的不乏名人高士和一些有学问的学都诗人，从东林寺到简寂观，从佛教胜地东林寺，和道教洞天福地，从柴桑故里到白鹿书院。王羲之、慧远、陶渊明、谢灵运、鲍照、江淹、陆修静、孟浩然、李白、韦应物、白居易、颜真卿、欧阳休、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、黄庭坚、米芾、杨万里、同敦颐、朱熹、李梦阳、王守仁、唐演、李时珍、康有为..........。 要是算起来真正有文字记载的就要算是司马迁了，在他的《史记.河渠书》：“余南登庐山，观禹疏九江”，大禹来没来庐山倒是没有听说，想必是有来的吧，治水要往高处走啊，要看地形，但庐山有文献记载司马迁定当是来过的。
那么与众所周知与庐山相关的名人可能要算是陶渊明了，采篱东南下，悠然见南山，他是家在九江县也就是庐山脚下的江州柴桑，安帝义熙元年（405年），刚刚在彭泽做了80天的彭泽县令的陶渊明忽然接到上级的命令，说上面派一名督邮来检查要他束带相见，陶渊明一听来火，说道“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”，毅然辞官，从此不入官门，开始田园终老，这在当时的中国封建社会，这不能不算是一件惊骇世俗的事情。现在在山下还有一个景点，醉石，相传是他喝醉了的时候在此休息而得名。
与庐山相关的同时期的要算是在东晋元兴元年（402年），慧远在庐山脚下建起了精舍，建立了中国最早的结舍-白莲社，东林寺后来被世人称为净土宗祖庭，
真正让庐山成为众人皆知的要算是李白了，李白在唐天宝15年揩夫人来庐山（756年），在庐山脚下的五老峰建起了太白书层，更是写了一首千古绝唱-望庐山瀑布，日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天，这也算是庐山最好的广告了啊。庐山至今很多地方还是以李白名字或诗名命名，如青莲谷，青莲寺，日照奄等。
继李白之后白居易以唐元和12年（817年）来庐山了，在这期中写下了大量的诗文，现在大家最为了解的可能要算是《咏大林寺桃花》人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
一代理学家、教育家朱熹来到了庐山，他在庐山脚下的星子知南康军，并在庐山白鹿洞书院亲任洞主，大力改革，让白鹿洞书院成为了宋代的四大书院之首。 到了宋代苏东坡七次经九江，写下了几篇诗文，不识庐山真面目，只缘身在此山中的《题西林壁》，边上的这幅就是西林古塔，是我前一阵特地前往所拍，网上没有机会来过江西的朋友们看一看这千年古塔的祌韵。还有就是石钟山记了。也让诗以文传，山以诗名，因苏东坡的这篇石钟山记而让石钟山得以千古传名了。
黄庭坚也是九江本地人，是九江市的修水县人，也多次游历庐山，至今在庐山山南的秀峰景区内还有他的手笔，聪明泉三个摩崖石刻。倒是他没有什么在庐山写上什么太多的文章，可能是因为是本地人吧。
到了明代，明太祖朱元璋那可就是与庐山大大有缘，和九江王陈友谅在鄱阳湖大战18年，连连战败，几度落荒而逃，据传说被庐山的大天池的天池寺的僧人所救，当时许诺为了报恩日后当让太子来此出家为僧人，晨钟暮鼓，然而当了皇帝后却是舍不得太子了，让让人用乌金做一太子塑像来供在寺中，从此后在明朝无论是哪个地方官员到任，都得先到寺中拜上几拜了。天池寺现在也是不存在了，当年小日本上庐山一把火把这寺院给烧了。 到了才子唐伯虎来庐山时，因为是刚从虎口脱险，所以看庐山他昨看也是凄风残雨的，好不悲凉，经鄱阳湖到安徽寿县朋友家时画了一幅庐山高图，真品在安徽省博物馆，庐山愽物馆有一幅仿品。
到了1934年的时候，蒋介石来了庐山，在这儿一呆就是十几年的时间，这庐山从此由一个人文名山、宗教名山转而成了一座政治名山。
解放后在59年61年70年三次庐山会议，毛泽东在庐山住了一百多天，毛泽东并不喜欢故地重游的，当年离开西柏坡后就再也没回去，当地的老乡们对此很是失望，倒是庐山毛泽东是来了一回又一趟的，在庐山还有大量他的足迹，因为当因为有了这些历史划时代的人物，才有了今天的庐山。
今天在这里所说的名人，仅只是其中的一小部份，只能是一个开端，这个小篇幅只能是让大家对庐山有个感知的了解，更多的内容会在进一步的完善中.......
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