2014.4.10庐山一日游[泸州群狼户外]

第 21 楼

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1961年9月9日毛泽东和江青（也叫李进）游庐山，为江青的一张仙人洞的照片所欣赏，并公开为之赋诗《七绝•为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容，天生一个仙人洞，无限风光在险峰。也许当时中央只允许江青照顾毛泽东的生活起居，不让江青参与政治，后来江青也以庐山为景写了一首：江上有奇峰，锁在云雾中。寻常看不见，偶尔露峥嵘。可见江青一直都是有想法的人。

我们追求的不是生命的目的，而是生命的过程，对于自然，我们都是匆匆“过客”！！！一个单身的旅游狂。
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第 22 楼

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伊斯兰教、道教、佛教、、本来就是种信仰，现在有些已经成为了职业。

第 23 楼

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基本上在全国的各个旅游区，都能见到这些东西，在云南丽江玉龙雪山，叫雪鸡；在重庆江津四面山，叫竹鸡；在泸州合江福宝，叫秧鸡；在这江西庐山，叫竹林鸡；如果在泸州水井沟，就是鹌鹑。

第 24 楼

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因为杜甫已经有草堂了，白居易只有低调地在这里开也开了家。

第 25 楼

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花径相传是唐代诗人白居易咏诗《大林寺桃花》的地方。白居易被贬任江洲（九江）司马时，于公元816年登庐山游览。时值暮春，山下桃花已落而此处却桃花盛开，白居易有感吟诗一首：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”。故后人称此地为“白司马花径”，并建造了“景白亭”。1988年在园中建有“白居易草堂陈列室”，1996年著名雕塑家王克庆制作的白居易石像立于湖畔。花径亭中一横石上刻有“花径”二字，传说系白居易手书。如琴湖形如提琴，故名，有曲桥通往湖心岛。园中繁花似锦，亭台碑碣，曲径通幽，湖光山色，风景如画。

第 26 楼

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近代别墅群，是一道亮丽的风景。牯牛岭满岭的庐山松，清碧犹如漫天翡翠。蜿蜓的长冲河，潺潺犹如满耳欢歌。那错落有致、建筑畸形的幢幢别墅，浮沉在波峰浪谷中，那深红色的、青绿的铁皮屋顶，像朵朵鲜艳的蘑菇，散落在青苍的山谷里，静谧和空灵，冷色和暖色，竟是如此美妙地融合在一起。庐山近代别墅群的建筑风格，产生出特有的风韵。每一座别墅，都是单体建筑，建筑的格局、式样、风格，注入了原别墅主人所在国籍的本土文化的影子，别墅主人审美趣味和爱好的影子。别墅单体追求阴凉地势，使得别墅处于自然的随意状态，但正是这种随意状态，却造成了一种有机的自然生长的群体环境关系，产生了浑然一体而又生气勃勃的景致。

　　虽然是建筑群落，但建筑密度较低，体态轻盈，层面不高，多为一至二层。别墅建造时尽量保护原有高大乔木，别墅建成后又在周围广植乡土观赏树木，别墅从而掩隐在绿阴丛中，使人赏心悦目。别墅建筑单体，简洁而自由，紧凑而不规则，一幢别墅就呈一种几何形体，形体的变化与地形的起伏相互配合，与道路的蜿蜒曲折相互呼应。一幢别墅一种式样，几乎难以寻觅到两幢面目相同的别墅，永远予人以新鲜的感受。庐山的别墅，常设置庭院，庭院经过精心的绿化和美化，营造出深邃、宁谧的氛围。别墅室外常营建券廊，即券廊为引导至主入口。先入庭院，再入券廊，再入房庭，意趣油生。别墅墙体，大都由未打磨的不规则的粗石块砌筑，呈现出厚重朴实、质感强烈、色调沉着的美感。与别墅墙体那深褐色、灰色形成鲜明对比的，是别墅屋顶的色彩，可称得上是浓墨重彩，或褐红，或青绿，或深蓝，形成特有而又动人的景色。屋顶的形式，以四坡顶较为普遍，亦有一些采用“孟莎式”屋顶。屋顶的屋脊线变化丰富，屋顶“老虎窗”的设置，形态各异，趣味多变。庐山别墅群的出现，是西方建筑文化的具象体现，又是在庐山独特的地理环境中所出现的产物，是建筑艺术与幽美环境的完美结合，并形象地融入了一个时代的文化特征，成为可居、可游、可赏的统一，创造出特有的风景景观群落。

　　庐山，在近现代史上是座政治名山，百年风云人物曾在一幢幢别墅里活动，扮演各种历史角色，演绎出一串串趣闻故事，一件件重大历史事件。庐山近代别墅群，闪耀着建筑艺术的光彩，蕴藏着历史的价值。 1996年“庐山会议”旧址及别墅群（美庐别墅、124号别墅、176别墅、359号别墅、442号别墅）被列为全国重点文物保护单位，正是对其历史价值和文化价值的评定。

第 27 楼

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庐山芦林湖位于海拔1040米的东谷芦林盆地，故又称东湖。四周群山环抱，苍松翠柏，景致优美。此处原是芦草丛生、野兽出没的芦林谷地，介于玉屏、星洲两峰之间。1954年在二峰间筑坝蓄水，次年建成。大坝高32米，长120米，宽12米，全湖面积约9万平方米，蓄水120万立方米。湖水洁净清澈，碧清如镜，山色倒影，相映成趣。湖心有两小亭，外观秀丽、精巧，为湖面增光添彩，内则分别用作汲水塔和溢洪道。芦林湖所蓄水目前为庐山牯岭镇13万居民的主要水源。以前毛主席曾经在这里游泳，电影《庐山恋》也在这里拍摄了游泳的镜头，现在已经禁止游泳了，是当地的饮用水源。

第 28 楼

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黄龙寺坐落于庐山玉屏峰麓。所在踞庐山之中，前对天王峰，后枕玉屏峰，西为赐经亭，下临大溪。寺宇为万山环抱，松杉碧绕，修篁蔽日，景色奇幽，“居然胜地”。庐山黄龙寺系明代僧人释彻空于万历年间(1573—1620)肇建的。相传，当年释彻空云游至玉屏峰下，目睹这里“山势环拥”，丛林茂密，清潭飞瀑，风景幽邃，即“心爱之”，并有住下弘法之愿。

进入清代，庐山黄龙寺日渐萧条。清顺治十六年(1659)，遭雷击，黄龙寺殿堂门庑瓦尽解，惟藏经阁如故。清康熙五十六年(1717)，寺僧释经学等图利擅卖，里悍乘机强伐，致使寺周千年古树残遭砍伐。事为官府发现，释经学等逃匿。乾隆年间(1736—1795)后，庐山黄龙寺略为修复。嘉庆年间(1796-1820)靖安籍信士舒天香游此，也曾“登藏经楼观所藏梵笈七百二十牍，写经纸亦不恶”。但到后来，已是“丹嶂开初地，黄龙记旧闻。高松微漏曰，杰阁半支云。禅榻溪声满，山斋菜早分。还凭法轮力，浩劫贲螭文。”但到咸丰年间(1851-1861)，黄龙寺又被战火所创。1926年，康有为第三次上庐山，曾到黄龙寺游访，并题写“黄龙寺”寺额和“禅堂”之匾，至今保存完好。

第 29 楼

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三宝树自芦林桥下沿谷道西行不远即可见三树凌空而立，气势雄伟;因其为古树名木，故人称“三宝树”。三宝树为一棵银杏、两棵柳杉。银杏又名白果树，因其生长迟缓，祖辈栽种，孙辈才能得果，故又名“公孙树”，植物学上属松柏科，为第四纪冰川的遗孑植物。此株银杏古老葱郁，高约40米，需4人合抱，树龄约1600年。此两株柳杉原名娑罗，高耸挺拔，传为晋代僧人昙诜自西域引种而来。近旁岩石上即镌有“婆罗宝树晋僧昙诜手植”八个大字。

第 30 楼

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走遍祖国大好河山，才知道真正美女都在四川，出川仿佛是漫步在桫椤沟，游走于侏罗纪。