2015.2.23-28一个人的泰国之旅[泸州群狼户外]

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在这里仿佛看到了滨江路的卖花大妈，她们年复一年，日复一日，风雨无阻，赚取着那样一份辛劳，换取一些人们的怜悯和惊喜。

我们追求的不是生命的目的，而是生命的过程，对于自然，我们都是匆匆“过客”！！！一个单身的旅游狂。
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国庆日：又称万寿节。在每年12月5日，即国王生日。

万佛节：泰历3月15日，公历一般在2月。节日的清晨，国王也在玉佛寺斋僧。

宋干节：又称泼水节。为公历4月12至15日，是泰国新年，可放假四天。每当此刻，举国欢庆，曼谷尤甚。大致有五项活动，即浴佛、堆沙、放生、庆祝游行、泼水。

佛诞节：又称浴佛节，为佛祖释加牟尼诞生纪念日。为公历5月23日，按规定可放假一天。佛寺在这一天都要举行斋戒、颂经法会，以各种香水、鲜花水浴洗佛像。这天善男信女都要到寺庙敬香，参加浴佛仪式。

农耕节：是泰国的重要节日，每年到农耕节时泰国都要在曼谷大王宫旁边的王家田广场举行大典。主犁官在号角乐声中扶着由两头白公牛拉的金色木犁耕田6圈，两名挑金担和两名挑银担的少女跟在木犁后面，主犁官不时从金担和银行中抓出一把把谷种，撒在田里。耕田播种仪式后，围在广场四周成千上万的人涌进田中，从土壤中挖出种子，连泥土装进塑料袋中，带回家去。他们相信，这些种子和王家田的“圣土”会带来丰收年和好运。犁田之后，司理官员为两头耕牛送上丰盛的饲料，包括稻谷、玉米、绿豆、芝麻、青草、水和米酒。两头耕牛选择了青草和玉米，占卜师宣布说，牛选吃了两种饲料预示着今年五谷丰登。

守夏节：每年公历7月，是重要的佛教节日。玉佛寺会举行隆重的玉佛更衣仪式，一般由国王或御代表主持。这一天即表示泰国已进入盛雨季节，僧侣进入为期3个月的坐禅、颂经期，期间和尚除早上外出布施化缘外，其它时间一律不得随意走出寺庙，膳食只能早晚两餐，晚餐只能吃流食。

水灯节：每年公历11月（泰历12月）月圆之日。水灯节是泰国的主要节日，亦是泰国民间最热闹、最富诗意的传统节日。届时曼谷全城沸腾，万灯漂流，壮美无比。最热闹的地区是第一世皇桥两岸、考遴公园、空洛港等地。

竹炮节：泰语称“汉邦菲”。它是泰国民间祈雨的一种风俗仪式，在东北部地区较为盛行。于每年雨季将至前的5月中旬举行，一般进行两天，十分隆重、热闹，极具民间气息。

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晃眼看去，还以为到了澳大利亚悉尼歌剧院。

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凡有河流穿过城市，总让人觉得给城市增添了无穷魅力。对曼谷来说，湄南河就是这样的河流。
　　
　　然而，在游览湄南河时所遇到的水上人家，却使人们的心情增加了几分沉重。
　　
　　本来，我们是满怀着向往的心情来到湄南河的。因为湄南河是泰国的母亲河，它的存在又使曼谷有着“东方威尼斯”的美誉，所以一离开大皇宫，我们便急着奔去坐船游览。
　　
　　湄南河两岸树影婆娑，翠绿的棕榈，诱人的芭蕉，高大的椰林，成片的木槿，夹岸的花卉，可谓无限生机。一眼望去，建筑最多的自然是庙宇了，一些如东方饭店、香格里拉等等著名的商业大楼也是临河而建。新式大楼的都市气象与佛教建筑的多姿多彩互相夹杂，混在一起，形成了曼谷追求世界潮流又不忘保留地域传统的独特景致。
　　
　　忽然，河东岸边上出现了一排排的小木屋。木屋在东南亚按说并不奇怪，可奇怪的是，木屋一边连着河岸，一边却架在水上，下面是若干根打在水中的粗大木桩。每幢房屋都是敞着的木楼台，墙上爬满了长长的藤蔓，从栏杆上垂下的植物开满了各色的花朵。有长竿从楼台上伸出来，挂满了花花绿绿的衣裳，宛如万国旗在河风中轻轻飘摇。几乎每个楼台靠角的一边都留有一个缺口，几级木梯一直往河里伸下去，在水中淹没。房屋与房屋之间则是一段段空着的水域，停泊着一些小的船只。导游说，这是湄南河的水上人家。
　　
　　初见水上人家，我便喜欢上了它。

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　　试想，身处美丽的湄南河，人在上边住，水在脚下流，有事了可以在木屋中安详地做一做，空闲了可以漫不经心地张望一会儿来来往往的船只，那该是多么的惬意。尤其在偏多炎热天气的曼谷，住在这样的房子里，不断有水风轻轻吹过，那又是如何的凉爽和舒适。就连房子的木桩也让人感到很有意思。如果仔细观察的话，你会注意到所有的木桩不是圆的，而是方形的。为什么呢？因为热带河中常有毒蛇，蛇攀爬圆的东西速度很快，容易上到屋里伤人，把木桩改成方的马上能保平安无事。这简直可以成为《正大综艺》一期节目中设计的问题了。
　　
　　可导游的讲解却使我如醍醐灌顶，大吃一惊。
　　
　　原来，水上人家并非像想象中的那样是都市中的“别墅”，水上人家的主人也绝不是想象中的那样舒适惬意，这里的房子是曼谷最差的房子，所有住户都是生活在社会最底层的穷人。湄南河虽然美丽，但因水上人家的存在却无疑带有着悲怆的色彩。
　　
　　泰国是私有制的国家，土地都归个人所有，富人拥有大量的土地，很多穷人却没有任何土地。没有土地，房子建在哪儿呢？因为河道是公有的，大家都可以用，就只有在水中建房了。而由于贫困，水上人家下一代的教育也受到影响，除极少数年轻人有机会迁居岸上以外，大部分人只能靠粗笨的重活收入少许的泰铢，继续做着自己的水上人家。而且，在泰国年轻人结婚是很讲究门当户对的，不要说富贵人家，即使是一般人家也不会与这些身无立锥之地的穷人通婚，水上人家只能是穷与穷的结合。
　　
　　在热闹繁华的曼谷，水上人家就是这样艰难地生活着，以都市另类的身份。为了生存，水上人家的白天一定是紧张忙碌的，哪里还顾得上如我想象的那样还有什么闲情逸致，他们所能做的，恐怕只有在宁静的夜晚来到窗前，把心中的苦闷倾吐给眼前的湄南河。
　　
　　人与人的确是不一样的，有时可能有政治和法律上的平等，经济上的平等是绝无可能，即使是发达如美国这样的国家，不也一样有着命运悲惨的乞讨者？泰国的经济命脉和财富大都掌握在华裔手中，土著人的生活水平普遍低下，贫富差距是十分悬殊的。身为中国游客，对华人的聪明才智自然很是骄傲，对水上人家却只能在心里上给予一些怜悯和同情。至多，在他们卖货的小船靠近来时，多购买一些东西罢了。
　　
　　在泰国，你可以看到金碧辉煌的宫殿庙宇，耸入云端的高楼大厦，芭提雅、普吉岛的旖旎风光和灯红酒绿。但是，千万不要以为这就是它的全部，因为它还有着湄南河的水上人家。

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午饭很简单，基本上就是素餐，也许对于出家人来说在正常不过。

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接下来是看泰国性别不明艺术家的演出，这场面这阵势看来就仿佛到了泸州小市中码头电影院剧场，再草台班子不过了，居然还吸引天南地北世界各地观众无数。

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俺们给艺术家照相是这样的，保持适当距离，管好自己双手。

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我们的国人和艺术家照相是这样的，不知道捡了好大便宜，吃尽麻婆豆腐，瞬间人生的幸福感满足感立即表现于此，增长了钱财却没有增长心灵，丰富了物质却没有丰富思想，经济上卖贵了商品教养上却不能成为贵族的土豪们早已经把国人的脸丢到了国外。

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泰国人妖（泰语：GRATEAI。英语：SHEMALE），主要指的是在泰国旅游胜地专事表演的从小服用雌性激素而发育变态的男性。部分是变性人（切除了男性外生殖器），而大部分仍是“男人”，只是胸部隆起，腰肢纤细，完全丧失了生育能力（仍然能够射精），人妖都很漂亮，外表上和女性区别是通常手脚大，并可通过声音鉴别。