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泸州群狼户外狼行万里群狼图片 → 2017.8.17-20孟屯河谷朋友AA体验游

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2017.8.17-20孟屯河谷朋友AA体验游
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锅庄舞形式多样,反映劳动生活的叫“羊毛锅庄”;反映婚庆的叫“吉庆锅庄”;表现生活情趣的有“兔子锅庄”(杂以模拟兔子跳的动作)、“醉酒锅庄”(有模仿醉汉神态,显示身体灵巧的嬉戏动作)。

男性着肥大筒裤有如雄鹰粗壮的毛腿,女子脱开右臂袍袖披于身后飘逸洒脱。男女各站一边拉手成圈分班唱和,通常由男性带头启唱,歌声嗦亮穿透力强,舞群和着歌曲作“甩手颤踏步”沿圈走动,当唱词告一段落后,众人一齐“哑”的一声呼叫,顿时加快速度,撒开双臂侧身拧腰大搓步跳起,挥舞双袖载歌载舞,奔跑跳跃变化动作,尤以男性动作幅度较大,伸展双臂有如雄鹰盘旋奋飞。

女性动作幅度较小,点步转圈有如凤凰摇翅飞舞,具有体育运动的健美、明快、活泼等特点。


我们追求的不是生命的目的,而是生命的过程,对于自然,我们都是匆匆“过客”!!!一个单身的旅游狂。
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后藏、昌都、阿里西部地区从藏族民间舞和古典舞分布的现状来看,有顿足为节,连臂踏歌,热烈欢腾的农村“果谐”(圆圈歌舞)。有踏步为节,颤、弹、踢、点变化的“堆谐”(俗称踢踏舞)。“果谐”属于农区古老的歌舞形式,可在野外、村头或室内进行,人数不限,男女老幼皆可参加。

我们追求的不是生命的目的,而是生命的过程,对于自然,我们都是匆匆“过客”!!!一个单身的旅游狂。
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青海地区

主要流传于玉树州,舞蹈种类繁多,主要有“卓”、“依”、“热巴”、“热依”、“锅哇”等。“卓”分“求卓”和“果卓”两种。前者是在举行宗教仪式或迎送贵宾的场合表演的,动作庄重雄浑,音乐沉稳典雅。后者是广泛流行于民间的圆圈舞,气氛热烈,节奏多变,常常同时有几十人、上百人一起表演。每个舞蹈基本上是从慢到快渐进发展,慢时如鸿毛落地,无声无息,舞姿持重平稳,舒展大方;快时则威风烈烈,气势澎湃,动作粗犷奔放,雄健慓悍,直至发展到极度狂热而结束。“果卓”的内容主要是赞美家乡,祝愿丰收,歌颂生活,深为当地群众喜爱。“依”也是玉树地区流传最广,最受群众喜爱的舞蹈之一。“依”,西藏称“谐”,康巴称“弦子”,为流行极广的民间舞蹈。舞蹈中,轻踏、甩舞长袖、扭胯、转动腰胸等为其特点。青海境内的为“安多依”,流行于环湖及河湟地区,其动作特点是幅度小,节奏柔和,歌舞结合,以舞传情,以歌达意,模仿劳动动作,唱词内容多为赞美劳动、歌唱草原、牛羊。



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云南地区

弦子和卓是云南藏区流传较广的两种舞蹈。民间有“巴塘弦子,中甸锅庄”的说法,意思是巴塘的弦子丰富多采,中甸的“锅庄”最有特色。弦子舞和“锅庄”舞都是自娱性舞蹈,有数十套模拟猴子、兔子、孔雀等动物及表现劳动生产过程的舞蹈。“锅庄”舞在过去,无乐器伴奏,以弯腰搭肩、踏跺为其动作特征,以中甸“锅庄”最为有名。跳勒巴,即热巴舞。藏名勒巴羌,纳西、傈僳族称勒巴蹬、勒巴得。主要流传在巨甸、奔子栏、弗山等藏区。


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四川地区

马尔康市原生态的“嘉绒锅庄”与“西藏踢踏”、“巴塘弦子”并列为我国藏区三大舞种。以金沙江畔大平原上今四川甘孜地区巴塘的“谐”最为有名,人称“巴塘弦子”。嘉绒“锅庄”主要分农区的“锅庄”叫“达尔嘎”,牧民的“锅庄”叫“俄卓”。嘉绒“锅庄”因地域和语言差别,形成革什扎、巴底、二十四村、小金区四大流派,主要有纳顶的兔子“锅庄”、孔雀“锅庄”,三岔沟的豹子“锅庄”、打靶“锅庄”,巴底的鹿子“锅庄”等。


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.陕商锅庄

陕商到达康定后,支起锅做饭,藏族同胞商人、外地商人都来批发茶叶,一是可以买到鲜茶,二是刚来的人不知行情,可以买个好价钱,后来在有锅的地方成了市场,陕商修建了避风的围墙,在四周建了房屋,中间空地成了茶马等交换的地方,我们把有人居住的地方叫村庄,陕商思念家乡,就称之为锅庄。后来藏族同胞为了交易方便,自己建起了锅庄,男人在外进货、招商,由女人在锅庄打理,还兴起了锅庄舞。



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晚会接近尾声,我们专门留下了和我们一起狂欢的藏族同胞,让大家一起分享美食美酒的快乐!其实一个人的快乐不算快乐,一群人的快乐也不够,现场所有人的快乐才是圆满的快乐。

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狂欢直到深夜

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再见,下次再来。

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