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色达县位于四川甘孜藏族自治州东北部，平均海拔多在4000米以上。日照充足，为高原季风性气候，年平均气温零下1度，长冬无夏，最高温度23.7℃，最低温度-36.6℃，有着草原、湖泊、河流……以及绚丽多姿的藏族风情。 距色达县城20余公里处，有一条山沟叫喇荣沟，顺沟上行数里，就是举世闻名的喇荣寺五明佛学院，也称色达佛学院。色达佛学院是世界上最大的藏传佛学院之一，与亚青寺都是位列前茅的大型寺庙。
距色达县城20余公里有一条山沟叫喇荣沟，顺沟上行数里，蔚蓝苍穹之下，银岭碧草之间，数千间赫红色的木屋，如众星拱月般簇拥着几座金碧辉煌的大殿--它就是藏于深山中的喇荣寺五明佛学院。色达，藏语意为「金马」，传说因在这片富饶而美丽的草原上曾发现过「马头」形金子而得名。色达县位于四川省甘孜藏族自治州东北部，境内地形地貌复杂，属典型的川西地槽系巴颜喀拉山褶皱带，平均海拔多在4000米以上。日照充足，为高原季风性气候，年平均气温零下1度，长冬无夏。

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1980年法王晋美彭措创建。一九八七年班禅大师亲自致函色达县政府，正式批准在这里成立佛学院，并赐予了"色达喇荣五明佛学院"的校名，一九九三年全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初欣然挥毫为学院题写了汉文"色达喇荣五明佛学院"的门牌。 距色达县城20余公里有一条山沟叫喇荣沟，山口的两旁是排列有序的十几座白色塔子，所谓塔子一般是放经书和供佛的所在。顺沟上行数里，蔚蓝苍穹之下，银岭碧草之间，数千间赫红色的木屋，如众星拱月般簇拥着几座辉煌的大殿--它就是藏于深山中的喇荣五明佛学院，我刚刚进到山里时被它的壮观惊得目瞪口呆，连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的红色小木棚屋，这些都是在这里修行和学习的喇嘛(男僧人)和觉姆(女僧人)的宿舍，身披桨红色僧袍的喇嘛和觉姆来来往往，空气中充满生机和祥和气氛。由于这里的游客稀少，所以宾馆的设施也非常简陋，最好的房间不过只有三张床和一盏电灯而以，没有自来水、没有空调、也没有卫生间以及供暖设施，总之到了这里洗澡和美食都是只能想一想的奢侈品，不过入乡随俗也就不介意那么多了。色达五明佛学院在坛城过去不远的山头插满了经幡，看上去很是壮观。佛学院每年考试两次，这会儿刚好碰到佛学院准备考试。所以每天早晨六点多就听到拥秋在督促小娅玛念经的声音，有时念错了还会被训斥。学院学制一般6年，特殊学科需要学习13年。每天早课，下午课，有时还有晚课。下雪天也要走下泥泞的山路从不间断。佛学院藏族学员为主，也有不少汉地显宗学生，因此也设汉经院，由堪布(音kan pu)用汉语讲课。堪布在汉语是大法师的意思，就是佛学修为很高的有成就的僧人。这里除了几座大经堂外，其余的僧舍建筑都很简朴，学院里的大活佛丹增活佛的家就是一个低矮的小门进去，也没有奢华的修饰。佛学院戒律十分严格，见不到闲散人员游荡。男众女众的僧舍泾渭分明，即使兄妹亲属彼此也不互访。修行人的生活很艰苦，山上没有自来水，用水要到山脚下去背，娅玛常常背着装满水有五十斤重的汽油桶背着水到山上的家里。

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桂鸭子发现路旁石头不知为什么这样放，忙问用来干撒子得，其实这就是玛尼堆，玛尼堆，藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头之意。“朵帮”又分为两种类型：“阻秽禳灾朵帮”和“镇邪朵帮”。在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛。玛尼堆最初称曼扎，意为曼陀罗，是由大小不等的石头集垒起来的、具有灵气的石堆，藏语为“多本”；还有一种是在石块或卵石上刻写文字、图像，以藏传佛教的色彩和内容为其最大特征，有佛尊、动物保护神和永远念不完的六字真言，然后堆积起来成为一道长长的墙垣，这种玛尼墙藏语称“绵当”。每逢吉日良辰，人们一边煨桑，一边往玛尼堆上添加石子，并神圣地用额头碰它，口中默诵祈祷词，然后丢向石堆。天长地久，一座座玛尼堆拔地而起，愈垒愈高。每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿。玛尼石的产生，使这些自然的石头开始形象化。藏族在漫长的历史进程中，涌现出了浩如烟海的玛尼石刻品，凡人迹所至，随处可见，它是藏族刻在石头上的追求、理想、感情和希望。

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课程内容
三种
学院的课程设置分显教、密教和共同文化三大部分。显教又设有戒律、因明、俱舍、中观和般若，密教有设有续部经典、各类加行、生起次第、圆满次第、大圆满和窍诀等。共同文化课设有声明、医方明、藏文等内容。
显教
有人以为藏传佛教唯有密宗，其实不然，藏传佛教中显密同样发达，其从印度翻译的显宗经论之浩瀚实不逊於汉传佛教。且与汉传佛教相比，其次第严谨，修学系统性的特点尤为突出。
密宗
密宗课程开设有加行、续部讲解和传授大圆满诀窍。所传的密法中还有大幻化网、时轮金刚、大威德金刚等。
加行
无论是仁波切堪布，还是一般僧众，在修密法正行之前 必须先修满五个加行，其时间一般与学显宗教法同步。具体为:
1) 皈依。学佛之人皈依后，皈依之心并不能直接如量生起，这皈依修法就为增上、坚定对上师、三宝的信心，从而为出世间的种种功德打下基础。
2)发菩提心。大乘与小乘的区别标志是，发起了为救渡一切众生而誓愿成佛的真实菩提心。这是进修菩萨道、圆满佛果的最根本的因，在此基础上才能生起大乘的一切功德。
3)忏悔。众生无始以来积集了种种身口意罪业，致使远离解脱沉沦生死。密宗以最殊胜之忏罪法──金刚萨埵忏罪法遣除罪障，使三门清净，功德得以迅速增长。
4)献曼达。佛又可称作两足尊──福慧资粮具足。众生福薄慧浅，修此殊胜的献曼达，可迅速圆满福慧资粮。
5)上师瑜伽。上师为佛法僧三宝的总集体，密乘的修学功德均源自上师，於上师信心大者，单修此法即可成就。 

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五个加行需按次第而修，每个加行中都有一特定的密咒，每个密咒至少应念满十万遍，并且不以修满一轮为足。加行好比是对自己的善根培土施肥，土质只有从贫瘠改造为肥沃深厚后，才有长出参天大木的基础。即令圣者法王，学法时也共修满二轮加行。加行修完，显密闻思获得了一定的定解，并接受了大圆满灌顶后，便接著修大圆满中的特殊加行，完成后方正式开始修正行的彻却(立断)与托噶(顿超)，其修行步骤之严谨由此可见一斑。
兼学它派
学院在弘扬以宁玛巴大圆满显密教法为主的法要的同时，并广泛吸收其余 教派的菁华。如法王曾开讲过宗喀巴大师的《菩提道次第广论》，每年还要多次讲解萨迦派大德图美无著尊者的《佛子行三十七颂》，法王每到外地弘法，均要讲授此论。
汉藏佛教秉承不同的传承体系，各自结出了丰硕成果。然而由於高原地理的阻隔，历史上两地佛教甚少交流。至今藏地仍有人认为"和尚教"非佛陀所说之教法;汉地则看"喇嘛教"又是摇铃，又是打鼓，多视其为巫术类，其实这都是因为没有深入对方而遽下结论。法王以其将大圆满弘遍南瞻部洲的宏愿及与汉人的甚深缘分而在五明佛学院开设的汉僧部，促进了汉藏佛学的交流，弥补了这一缺憾。
法王亲自挑选出三位大堪布给汉地僧俗弟子传授显密教法及藏文。十几年间，共讲授了:《中论》、《入中论》、《入菩萨行论》、《定解宝灯论》、《中观宝鬘论》、《格言宝藏论》等显密法教及许多大圆满的论典及诀窍。
四方佛弟子受法王功德的感召，纷至沓来，投师学法。在人烟稀少、条件艰苦的藏区，能汇集成这么大规模的教团，实为一大奇迹。
法王一直强调，凡来学院长住学法的人，无论藏汉、僧俗，必须遵守这三条原则:团结互助、严守戒律、精进於闻思修。
学院於严格的四众戒律外，还制定了相应的纪律。如男女出家人之间禁止接触、交谈，其居住区域分开很远，中间隔一居士区，相互不能进入对方区域。即使居士也不例外，居士区也是男女众分开居住，男女居士严禁单独交往，如结伴行走，绕坛城等都在禁止之列。
法王传法在大经堂内，全体藏汉僧俗均参加听讲。经堂三面围廊，中间为一大片露天水泥地，可容纳一万多人。这里听法必须严格遵照佛教中的规矩:脱鞋、脱帽、不能打伞。而藏地气候恶劣，冬春两季气候寒冷，时常风雪交加，灌进听法者的衣领;夏天的太阳没遮没拦，紫外线又特强，照在人身上如热铁板炙烫一般;或是阴雨绵绵，水泥地上早已积水成汪，而听法者照例坐在湿漉漉的地上，只用披单为经书挡雨，任凭雨水淋在身上，两个钟头的一堂课下来，已成雨人。即使大活佛、大堪布也安然处於大众之中，没有例外。
每天傍晚六~八点钟，大经堂里便人声鼎沸，犹如闹市，众多喇嘛汇集到这里，参加每天例行的辩经法会。辩经是藏传佛教的一大优良传统，它能遣除疑难，理清思路，巩固所学的内容，还能锻炼表达能力，为今后修行、弘法打下扎实的基础，所谓"听十遍不如辩一遍"即是此理。
僧众们上课要求特别严格，在第二天上课时不但要背出头一天的颂辞，而且还要完整地复述出其主要内容。各科修完，一般需四、五年时间，然后经过严格的答辩，与大众前激烈的辩论，过关者可获得堪布(法师)的称号，才有资格给他人讲经说法。
该院以戒律严格，艰苦修行树立宁玛讲修法幢而著称，是享誉中外的大圆满讲修学院。该学院在人数上，在师资与教学质量上都堪称一流水平。一九九三年，纽约世界报等报刊称该院为世界上最大的佛学院。这是名符其实的。经法王如意宝晋美彭措上师传授大圆满的弟子中，已有出现成就虹身者，逝后肉体缩小者以及出现续部所说的虹光，身响等标志者，和得中阴成就者……

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佛事活动
每年有四次大型佛事活动，即:
一、神变月的持明大法会
时至五浊，业深惑重，虽有应世大德倒驾慈航，来此娑婆，欲拔济诸有情苦，然仅凭自力并非能圆满弘法之大愿。故需借任运成就事业之力量--半个月中以观音九本尊心咒的观想修念，来成就怀业，怀业有成则易利于人非人等，以了知勾招彼心，令入佛门。
圆满心咒数量:观音九本尊心咒15万
二、萨迦月的金刚萨埵法会
为了息灭轮回中的果业--天灾人祸等及因业--烦恼和业障，而励力忏悔轮回中的苦因苦果。
圆满心咒数量:金刚萨埵心咒40万

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三、明净月的普贤云供法会
为了增上世人的福报、财富、寿命而进行云供，乞求彼等。并随普贤行愿而发十大愿，成就增业。
圆满心咒数量:
地藏长心咒1万
遍及普贤行愿品100遍
或地藏短心咒10万遍
四、游戏月的极乐法会
为令沉溺三界的痛苦有情得到大安乐，解脱轮回，而祈求阿弥陀佛往生清净刹土，及以极大快乐。此为诸佛所示殊胜不共的事业。
圆满心咒数量:阿弥陀佛心咒30万

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色达佛学院地处海拔4000米以内的雪域高原，温度比北京低，类似东北沈阳。但比较潮湿。
1、衣物:10-3月，算冬天气候，气温零下十度左右，可穿一件真空棉羽绒服、两件厚毛衣，一条秋裤、一条毛裤、一条厚外裤。围巾、手套、厚袜子、毛线护腿。4-9月，春夏秋气候。比较健康的人就不必穿羽绒服了，两件毛衣足矣。7月时温度摄氏10-20度左右。无论何月，经常下雨，雨鞋、雨衣、雨伞。登山鞋。
2、备用药品:红景天防高原反应。急性救心丸、感冒发烧药、九制陈皮(高山反应时吃)、刮痧用具。学院内有医务室。
3、带上可以收听FM的收音机，原意录音录像留念的，可带上摄像机、照相机、录音笔、MP3、录音机、电池、充电器、录像带、胶卷、磁带、笔、笔记本若干。还有手电是必备的。
4、最重要的是信心、正知见，起码要有求学修行之谦虚心态，并要遵守佛学院严格的戒律:例如:不得杀盗淫妄酒，不得抽烟、吵架、打斗、谈情说爱。

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成都茶店子客运站有直达色达的车，成都到色达，一般是一天一发。色达喇荣五明佛学院，离终点站色达县城大约16公里。成都到色达需要10多小时，车票200多元/人。色达五明佛学院车停在学院大门口司机会通知下车，当然也可以坐到色达县城，这里距色达县城还有半个多小时的路程。学院门口有几个7座的小面包车在等着拉客，每辆车收费20，如果能找到人在这里拼车是最合适的，如果找不到人就坐到终点色达县城的车站，那里也有很多同样的面包车在拉客，也是开往学院的中心地带，每人收费7元(不会因你行李多而多收费)。如果要从学院大门一直走到学院里，那一定要有充分的思想准备，这里海拔4000左右，走到山头的时候近4200，再加上带着行李，且是初到高原，还未适应环境，路程也很远，就算是在内地的平原最少也得走半个多小时!可以先到达阿坝藏族羌族自治州马尔康县，后转车到色达。车程大约2小时，每日多次往返

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学院内已经发生了大大小小9起火灾。2014年1月9日的火灾更是造成很大损失，有报道称150间僧舍被燃为灰烬。密密麻麻的自建木房子消防隐患。五明佛学院沿山谷修建了大大小小成千上万间僧舍。这些僧舍多是私人自建小屋，其梁、板、柱、屋架、地面、隔墙等主要构件都是木料，耐火极限都非常低，加之寺庙内有大量的唐卡、经幡、幔帐、哈达等易燃织物，一旦着火火势极易蔓延，更增加了危险性。加之僧尼们的生活用火和宗教用火很多，电气线路又自行敷设且年代很早，线路陈旧老化，极易引发火灾事故。而且，由于缺乏统一规划和整体布局，这些建筑的修建带有很大的随意性，多数为成片修建，防火间距严重不足，一旦着火，势必造成火烧连营的局面。色达县统战部部长华科说，消防设施滞后、卫生防疫艰难、地质灾害突出、人员管理混杂、乱搭乱建严重。所以，重新规划，设立防火道和防火设施。2016年，五明佛学院紧邻的色达县洛若乡要撤乡设镇，学院正好也纳入了整体规划和建设。改造的重点是基础设置，比如完善消防通道、旅游道路、集中供水、安全用电、垃圾处理等。