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记得小时候去一趟富顺起码得半天时间，还要再公路上颠簸几个小时，现在去富顺就几十分钟，早上还懒觉起来约上哥们，带上老妈直接去富顺最著名得豆花品尝，味道不错，老妈胃口大开。

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富顺西湖位于县城内西北隅，是一座人工修饰的天然湖，南大北小，形似平放的葫芦，素以荷花闻名。西湖原是钟秀、神龟、五府、玛瑙诸山雨水汇流的自然洼地。早在宋代即已疏凿，砌石为堤，隧成湖泊，"湖阔六七里"。经历代培修点缀，先后修建有"西湖厅、湖光亭、凌波亭、吹香亭、春风亭、醒心亭、涣乐亭、景濂亭、浩然台、超然台。湖面逶迤，亭榭呼应，曲桥钩连，荷花映日，莲叶接天，垂柳列岸。湖中仿杭州西湖画舫造就的舫船，可在其中摆设筵席，宴请佳宾。特别是扁舟游艇，荡漾湖中，曾留下古代多少趣闻轶事。

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明代状元杨升庵，因得罪皇帝，流寓云南，特绕道富顺，拜望好友熊过。曾泛舟西湖，饱览西湖秀丽景色。但见荷菱菰蒲，蔚然苍翠，红绿相映，二人痛饮舟中，豪情不减当年。时至斜阳薄暮时分，杨升庵见熊过九岁的儿子熊敦朴聪明伶俐，一直跟随左右，便有感而发，出一联考他，上联是:"落日沉萍实"，熊敦朴略加思索，立即对道:"回风动藕船"。杨升庵大喜，高声赞道:"真翰苑才也!"后果中进士。
清朝，县人刘光第畅游西湖，感慨万千，曾写有一首七律，《咏富顺西湖》。古时曾有人说:"天下西湖三十六，富顺西湖甲四川"，从刘光第诗中即可见一斑。然而，由于历代居民围湖造田、建屋，尤以明正德年间，建筑城墙，湖面一般隔于城外，城内湖面大减。但直至清朝末年，湖中仍保留有楼台亭榭12处。到了民国时期则损毁殆尽。

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解放后，西湖周长尚有1680米，水面51亩。1984年，富顺县人民政府拨专款改建了钟秀山、五府山之间的石平桥、为平拱结合的3孔龙风石桥;加宽改建了西湖影院通五府山的石桥;又从泊船嘴修通了连接湖心新修的碧波亭、红蕖榭的九曲桥。桥岸相接处，是一座亭亭玉立的西子姑娘雕像，脚踏荷花，手提花篮，目视湖中红荷碧叶，婀娜多姿。游人可越过西子姑娘、由九曲桥至亭、榭品茗悠叙，观赏风光。碧波亭是一座中西式园林建筑，雕梁画栋，古色古香，亭上有一副对联:"异代人材辉泽畔;千秋月魄照湖心。"显然是赞扬清代戊戌六君子之一的邑人刘光第。前面则是宽敞明亮的红蕖榭，两条蛟龙缠绕柱上，各呈欢状，柱上也有一副对联"红荷映日绿柳迎风物象柳枝明镜底;水绕三亭桥连九曲游人皆入图画中。"凭栏眺望，湖中荷花，或红荷垂露，盈盈欲滴，或白荷带雨，皎洁无瑕，有的刚露水面，含苞待放，碧叶叠翠，青盘滚珠。岸边杨柳垂青，微风吹拂，荡起丝丝轻柔，令人神清气爽。更兼西湖周围的名胜古迹，令人目不暇接。

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西湖之北，有郁郁葱葱的五府山，山顶擎着红五星的烈士纪念塔巍然挺立，刘光第墓亦在其山;湖东至湖西，有清代著名学者、富顺知县段玉裁的读书楼旧址;有新建的西湖影剧院和临湖的钟鼓楼;西湖之南，有宋代易学大师李见功书的读易洞;西南面有全城众山之宗的钟秀山，山上林木苍翠，景色清幽;西湖之西，有唐代修建、宋代扩建的著名古刹资国寺遗址，人称罗浮洞，洞内有宽敞空阔、冬暖夏凉的水帘厅;中岩有新建千手观音殿，香火鼎盛，信徒不绝。荡舟西湖之中，可从读易洞侧或蟾嘴前，绕过九曲桥、红蕖榭，经碧波亭，穿龙风桥，达湖光亭、花园湾，穿行于荷花绿叶丛中，遍赏湖光山色，令人心旷神怡。

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富顺文庙坐北朝南，背靠神龟山，面向沱江，不仅符合古代风水学的原则，还具有皇宫气派。跟全国绝大多数文庙建在平地上不同，富顺文庙从敬一亭到数仞宫墙，依次沿山坡修下去，面阔46米，纵深160余米，占地10余亩。
富顺文庙中保存年代最早的建筑物要数敬一亭中那座孔子阴刻像石碑。据《富顺县志》记载，该像系唐代著名画家吴道子所绘，南宋绍兴十五年(公元1145年)翻刻而成。
富顺文庙的格局跟全国绝大多数文庙一样，仿山东曲阜孔庙的样板而建，即通过"数仞宫墙"左右的"礼门"、"义路"或两旁的"圣域"、"贤关"进入。首先映入眼帘的是"泮池"，跨过横卧泮池上的"状元桥"，是一座石坊建筑"棂星门"，经过棂星门进入建筑群的第一个院落，正面是"大成门";从大成门再往里走，便是建筑群的第二个院落，正面是整个建筑群的主殿"大成殿"，大成殿前有一个举办祭孔活动的月台;绕过大成殿，进入第三个院落，正面是"崇圣祠"，再往里走就是最后一座建筑"敬一亭"了。
整个建筑群都凝聚着博大精深的儒家学说，如泮池、状元桥以及棂星门。泮池就是学校的意思，意味着进入孔子之门也就进入了读书求官之门，如果有幸蟾宫折桂，就可以从状元桥上通过。棂星为天上文星，意思是孔子是天上文星下凡，经过棂星门方才算正式进入了孔子门下。富顺文庙的状元桥为九龙镂空石拱桥，这跟许多文庙的状元桥为平板桥相比，更具特色;棂星门由12根冲天石柱联排构成，最高的石柱达12.8米，超过曲阜孔庙棂星门10.34米的高度。大成殿门前的九龙丹陛，为三层镂空九龙石雕，可为富顺文庙石刻代表。

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富顺文庙自北周武帝天和二年建县至北宋初年(567-960)的近400年间，由于地处边陲，僚汉杂居，盐业虽盛而文风未开。宋仁宗景佑三年(1036)，朝廷选派太常博士名学者周延俊来富顺任知监，努力兴教化，办学校，培育士子。在他任职的第六年，即庆历二年(1042)，富顺县终于出了第一个进士-李冕，全县士民无不欢欣庆幸。在周延俊的倡导下，人们集资于庆历四年(1044)，在县城中心的南门，建成一座文庙，主供孔子，时称"文宣网庙"。并在庙内立石质"雁塔碑"，以刻全县历次中试者的名字。此后，历任富顺知监，均热心教育事业，亲任儒学教授，常在从政之余，来庙内为生员讲课，于是文风大开。宋代在雁塔刻名的进士即有67人之多。
元代文庙改称"先圣庙"。至大四年(1311)，富顺知州任显忠，建立戟门，安置礼器，补修大成殿，为两庑里栅栏。英宗时期，县佐王纳速建御书碑亭。
明太祖朱元璋平定江山，诏天下立学育士，改先圣庙为"先师庙"。明朝洪武六年(1373)年，知县钟铉重整庙坛，兴建学校，砌石泮池。以后又经8次修补和小增建。明成祖永乐年间始称"文庙"。此后，文风日盛，教育事业发达，入学中举者逐年增多。有明一代，赴京会试，中进士者达139人，占四川省进士总数的十三分之一，因而获得"才子甲西蜀"，富顺才子内江官"的美誉。
明末清初，蜀中大乱25年，文庙失修，残破不堪。康熙二十一年(1682)年，平定三藩后的第一任富顺知县钱绍隆，重新整修文庙，修大成殿明伦堂，恢复祭祀和学校。乾隆二十九年(1764)，知县熊葵向集资修建文庙外墙，重建两庑，并砌日月坛。至道光中期，文庙虽经多次修葺，终属小修小补，其破败之状与以出才子名闻全川的富顺县颇不相称。清代立朝到道光中期，富顺仅出了11名进士，民间认为文章风水移动是因对孔圣不敬之故。
道光十六年(1836)，富顺知县邓仁坤决定重建文庙，并与当时富顺县第一大财主、贡生肖永升商议。肖永升当即表示:为了保住富顺"文章风水"，愿尽儒生之责，独肩重建文庙之任。于是雇工请匠，立即拆除文庙，特派专人前往山东曲阜县，通过任县令的富顺进士张震，取回建筑文庙的规制图纸。又从雷波、马边运回巨木，从江西景德镇定制琉璃瓦，共费资三万六千，历时四年，于道光二十年(1840)建成。自崇圣祠、大成殿、月台、两庑、戟门、更衣祭器所、下至棂星门、名宦乡贤祠、礼门、义路、泮池、桥栏、宫墙、外贤关、圣域门皆高广坚致，逾旧数倍。共占地10余亩，建筑占地3000多平方米。庙正面为一带红墙，上塑"数仞宫墙"4个大字。左右有2门，曰"圣域"、"贤关"，非祭祀不开。进门为泮池，池上架桥三座;中为九龙桥，不通行，左右便桥，为祭祀过道。池左右有2门，曰"礼门"、"义路"，为平日出入之门，分别立有"文官下轿"、"武官下马"石碑。池后为石坊"棂星门"，有3孔通入，坊宽22.4米，高12.65米。再拾级为"明伦堂"-即戟门，左右为"更衣祭器所"，戟门后有广场，场后有"日月坛"，中为九龙镂空浮雕，左右有石梯登台。台后为文庙主体建筑"大成殿"，殿高35米，为明清时期典型斗拱结构，画栋飞檐，精巧华美，脊龙昂首，跃然欲飞，琉璃金碧，映日生辉，壮丽凝重，古色古香。殿后有一院落为"泮宫"("泮宫丹桂是富顺八景之一)。再往后，是"崇圣殿"，左右有"龙池"、"风穴"，清泉常满，大旱不涸。壁间在乾隆时镌有石刻"龙池"、"凤穴"，笔力遒劲，近代罕见。崇圣殿隆起的坎上建筑是孔子之"寝宫"。寝宫较小，只有三楹中供木刻"空子神位"(宋代以前为石刻)，情地金书孔子像，系唐吴道子所画，从曲阜拓回。左右廊庑，先后曾作生员学舍、县教谕署及名宦乡贤祠。
光绪二十二年(1896)，县人张世芳将先世所捐学田2处，改捐作维修文庙之业田。光绪33年(1907)，诏生孔子大祀。于是改崇圣寺及宫墙为黄瓦(原只有大成殿、大成门准用黄瓦。
抗日战争时期中，日本飞机炸毁大成殿一角及西廊庑，后虽经修复，但技艺低下，终不复原。解放后，曾于1958年前后，对文庙粉饰一。1980年7月，富顺文庙列为四川省文物保护单位后，省府又拨专款，予以修葺、粉饰，现在基本保持原貌，并增添服务设施，长年开放，供人民游览凭吊，2001年又被列为国家重点文物保护单位。

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富顺文庙有"五绝"。一是棂星门由3组石坊组成，中间一组石柱高达22.65米，为各地文庙所罕见。二是大成殿面积532平方米，共用大圆柱50根，殿高30米，整个梁枋、檐板都是精雕的龙凤麟狮、虫鱼花鸟。三是孔子石刻像奇。此像不着冕旒，线条简洁明朗，衣着飘逸自然、形象逼真，是稀世珍品。四是龙的世界。文庙内有大大小小各具形态的雕龙300多条，有浮腾在20余米高空的巨龙，有蜿蜒于泮池"状元桥"上的九龙，大成殿屋脊上有飞龙。五是崇圣祠上裸体男陶人之"谜"。在1986年翻修富顺文庙崇圣祠屋面时，发现正脊梁三重琉璃亭塔式宝鼎中有一尊古铜色裸体男陶像，其身高25厘米，肩宽10厘米，右手向上举过头顶，左手自然垂下，五官清晰，下身男性特征明显，制作细腻，造型生动，给在封建意识浓厚的北宋时代兴建的富顺文庙披上了神秘色彩。这个被列为"巴蜀之谜"的发现，引起学术界和新闻媒体的极大关注和震惊，新华社、中央电视台、《四川日报》、《华西都市报》、四川电视台和各省市电视台、各大晚报以及海外媒体、互联网等纷纷加以报道。不少专家学者对此十分感兴趣，有的人迷惑不解，有的进行探索研究，纷纷发表文章，欲解这个谜团。

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牛佛镇隶属于四川省自贡市大安区，幅员面积76.56平方公里，辖33个行政村、5个居委会、313个农业社和居民小组，总人口6.6万人。牛佛镇迄今已有千年历史，宋前名为高市镇，因镇内独特的自然山水--"沱江西岸，一山耸峙，势颇雄壮，逼临江水，浑若牛形，名牛王山"，明初更名为牛佛镇，有"撤不空的牛儿渡"之誉，先后被评为首批全省"百镇建设行动"试点示范镇、四川省环境优美示范乡镇、国家级小城镇建设试点镇、全国重点镇、国家级历史文化名镇。
牛佛镇文化底蕴深厚，舞龙灯、划龙船、牛儿灯、花灯、川剧座唱等民俗文化多姿多彩，是"四川民间文化艺术之乡"。牛佛镇曾是川南有名的商埠和水码头，古镇核心区王爷庙社区是中国第二批传统村落，明清古街巷格局至今保存完整，拥有观音寺、禹王宫、万寿宫、贺乐堂等3个省级和9个市、区级文物保护单位。
牛佛镇围绕"打造最具历史底蕴的市井慢生活川南旅游古镇"发展规划，以"一带、一景、两片区"为项目定位，开发打造"沱江自然风光带""牛王山摩崖石刻景观、祈福与祭祀""农业休闲度假区和古镇慢生活体验区"等，特色小城镇建设初具成效。

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相传，很久很久以前，这里居住着几十户人家。这儿河水清澈见底，鱼虾嬉戏游弋。家家户户的闺女面若桃花，十分可人。有一年，皇上选妃，来到这座江边小镇挑选美女，准备次日入宫。不料夜里天下大雨，沱江河水暴涨，顷刻间便淹没了小镇。这时，上游飘来一头牛，几个后生见了，速将老小扶上牛背，这牛驮着人游向对岸高坡上。当人们安全转移后，牛不见了，江边坡上却多了一座大山。小镇人为了感谢牛的救命之恩，从此将小镇取名"牛儿渡"，对岸那座小山称作"牛王山"。整日香火缭绕。大家都说，那牛是玉皇大帝派来振救灾难中的小镇人的。
清朝年间，一个叫李短裤子的与清军对仗失败了，退到牛儿渡安营扎寨，建都称帝，因此牛儿渡又更名为"牛佛都"。
牛佛寺坐西向东，江水西来东去，一叶叶渔舟漂浮江面，如诗如画，远眺群山起伏，视野宽阔，是游人"余地又回头"的旅游胜地。