当你登上泸州云溪山脉第二峰,海拔886米的双凤山顶时,那前高后低,峙立云表,晴日可望百余地方,真是一览众山小。举目眺望东西南北群山起伏,山峰耸峙,蔚为大观。营盘山、寨子山、卧龙山、插旗山、双凤山、山山相连,峰峰呼应,谓之五岳朝天,龙蟠虎踞之地。永宁河、胥溪河、高洞河环绕五山、五岭、五坡,大里村犹如一条从远古驶来的一条大船在绿波间。
插旗山犹如大船之桅竿、卧龙、营盘山是船身,寨子山是船尾,双凤山则是船头,满载岩区人家的希望,乘风扬帆驶向大江奔向大海。
梁王后裔 躲追杀隐居大里
明《永乐大典》泸州卷载“大里村胥溪河、永宁河之间,南为营盘山,北曰双凤山、金凤山、东曰钟鼓楼山、南有三华山、东西相距30里,南北距50里,为境内唯一之高原也”。是泸州历史上幅员面积达98平方公里的村落。地方平民文献记载,明洪武元年(1368年)朱元璋灭了元朝。在西南边元朝余部梁王匝刺瓦尔密却拥兵10万不降,明军30万大军进入云南,梁王自杀。将军耶律奉梁王遗命率族人沿祖先入滇黔的路线穿行于乌蒙大山的峡谷之中。为躲明军追杀,不渡金沙江奔北方,而是向泸南而来,在五岳朝天之处安屯下来。耶律观地形,此乃高山丛林,四周悬崖绝壁,为兵家屯兵、屯粮之地,也是一方险关要塞,地宽物博,上山可猎,下塘可鱼,田土万亩,牧草丰富,是族人安生避难之所,于是在岩上屯兵修寨,建营盘驻兵,寨子上修起马道子为演兵场,营门口旗竿上高挂“大理梁王”四个大字旗。不久明王朝探马得知岩上有蒙古人,便化装潜入打探。耶律通兵法,晓天文,省时度势,将旗上“梁王”二字去掉,又将“大理”王旁去掉。桅竿大旗上只存“大里”二字,与大理同音,族人不忘从云南大理国而来,对外仅公称大里。明朝探马回报,岩上是大里人,不是大理梁王而是逃难落户于此的蛮夷。耶律与族人免除了一场灭族之灾。后来大里村就从明初一直叫到今天,历时600余年。
大里乡贤罗志军表示,前人说,明王朝追杀元朝遗老族人,蒙古人隐姓埋名大里岩上,不忘祖先,把人和马刻在耶家坝子上,石人是蒙古服装,石马是草原上的枣红马、大白马。时有竹枝词云:
耶律族人向泸南,遥望北方难归来。
世代守望凤凰岭,石人石马六百年。
风潇潇兮夜雨寒,石马长嘶望草原。
族人不忍离马去,化作石人长相伴。
寨中有寨 卧龙冈上山水秀
据民国《泸县志》载,泸南忠信乡有大里村寨,寨北金凤山寨,寨西有天台寨,建于清道光、咸丰年间。大里村寨分内寨、外寨,内寨则建有金凤山寨、天台山寨、卧龙寨、寨子上寨、大营寨、插旗寨、黄家寨、瓦窑寨、营盘山寨,时有民谣云:大里九寨蟠九龙,天时地利得人和,若是君子能识破,子孙世代必封侯。
上卧龙寨,独路一条。依半岩小路而上,见一寨门,丹霞石砌成,每块长约1.2米,宽高约0.5米,门高约2.5米,门洞宽2米,门额大书“盛世桃源”四个大字,阴刻,每字一尺见方,落款是“太平”年号,即元代至正十六年(1356)。进入寨门是士兵把关之地,为半圆形哨所。村民说,寨门左右的女儿墙,前几年,农民修房搬去做了墙基石,门额也搬下寨子去了。一行穿行在竹林中,在蕨草的岩壁下发现了另一处“饮水池”遗址。池长约2米,宽1.2米,水深0.8米。池水从岩缝中溢出,水质甘甜,可供100多人饮用。传前人发现饮此水,一可延年益寿,二可强身健骨,寨上人称为“不老泉”。沿古寨墙前行,发现卧龙寨保存完好的一二百米长的古寨墙,墙高10-15米,墙下有步行通道,沿墙角而建直上山顶。
寨中有马道子、校场、演武厅、巡更道、粮库、兵库和养马场。围绕古寨墙而行,那一块块已风化的丹石不是长方形,而成为圆形有的已剥落,却见证了卧龙寨的历史。在丹岩石面上发现前人诗句,依稀可辨,“大里村中八阵图,卧龙冈上山水秀。”在岩壁高处隐约发现三个大字“卧龙寨”。
下寨之后,行约3里,又上了寨子山,寨墙高约20-30米,天然绝壁为墙,原始林中有路。寨子长约10里,宽3里,寨门、寨墙今存。据地方史记载,这座古寨建于明代,清代又重修,而寨子中人家多为纳溪生夷,即苗族居住村落,有“咸丰”、“同治”年石刻文物可考。